Это также справедливо для формочек логики и причинной связи. Мы умеем задаваться спросом лишь о том, как доставлена система науки в ее состоянии эволюционирования к натуральному часы, но не о том, как она должна быть доставлена. Логические начала системы, при сходном подходе, конвенциональны просто, с чистенько логической места зрения. Такая точечка зрения различается от критического идеализма в резоне Канта: тута не обнаруживается никакого знака искомой системы, о каком мы умели бы знать априорно, что он непременно должен принадлежать этой системе в мочь того, что такова натура нашего мышления.