Второй Рим - Византия - опустился под потрясениями турок. Однако мысль о специальном, прекрасном от западно - европейского, эволюционировании России продолжала бытовать в русском объединении. Отсюда становилась членораздельной мессианская роль России, вызванной оставить настоящее христианство, утраченное в противоположных краях, показать путь эволюционирования целому прочему миру. В XVIII веке российские историки под действием западных историков переступили на позиции всемирно - исторической теории штудирования, анализируя российскую историю как часть мировой. "Два Рима опустились, а третий стоит, четвертому не бывать", - складывал старик Филофей.